[天來圖庫]大井頭

　　大井頭位於臺南市中西區民權路與永福路交會口處，創建年代不詳，傳聞三寶太監鄭和的艦隊曾在此取水(宣德年間第七次下西洋時)，又一說為荷蘭人在興建普羅民遮市街與普羅民遮城(今赤崁樓)時，開築作為取水之用。總之從明鄭時期起，大井頭就成為在地人與往來府城舟船取水的重要據點。在清朝時從大井頭到接官亭的商業活動十分興盛，府城八景中的「井亭夜市」即是指此處。日治時期因自來水的啟用而沒落，民國54年(西元1965年)因拓寬民權路，將井欄拆除，並在井口加鑄鐵蓋，變成今日之樣貌。後於民國88年指定為市定古蹟。

大井頭今日樣貌

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2.文化部文化資產局_文化資產個案導覽_大井頭
3.維基百科：大井頭 
4.臺灣大百科全書：大井頭
5.台南市中西區公所-古蹟瀏覽：大井頭

[天來圖庫]大觀音亭興濟宮

　　大觀音亭與興濟宮雖然分屬於佛教與道教的寺廟，但從一開始兩廟的關係就是十分密切，從興建的年代、共同使用同一個官廳接待參拜官員、現在還有共同的管理委員會，可見兩廟的關連性。這在臺灣的廟宇也不多見，是十分特殊的例子。
　　大觀音亭主祀觀世音菩薩，創建於明永曆32年(西元1678年)，是臺南地區最早專祀觀世音菩薩的廟宇。由於清領時期軍隊駐札於附近，經常會有官兵前來參拜，香火不斷，再加上清同治年間，因開山撫番政策，大量官兵進入山區而染上疾病，前來祈求觀世音菩薩保，使得香火更是日益興盛。後於民國74年指定為三級古蹟，現為直轄市定古蹟。
　　興濟宮又稱「大道公廟」，主祀保生大帝，創建於明永曆33年(西元1679年)，同樣也是是臺南地區第一間祭拜保生大帝的廟宇。由保生大帝為醫神，當百姓或官兵生病時，常會來廟向保生大帝祈求藥籤治病，香火鼎盛。而在清同治年間，同樣也因開山撫番政策，大量官兵染上疾病前來祈求保生大帝醫病，使得香火更是興盛。後於民國74年指定為三級古蹟，現為直轄市定古蹟。
　　大觀音亭與興濟宮的建築格局都是三進式建築，但興濟宮的屋頂裝飾較為華麗，而大觀音亭的屋頂裝飾較為樸素些。由於兩廟的歷史都十分悠久，又曾是清朝官方祭祀的廟宇，因此廟中有不少古物與牌匾(也有最近兩位前後任名聲不太好總統的匾額)，其中最有名的當是清朝水師提督王得祿的對聯(大觀音亭)與牌匾(興濟宮)了。而廟門的門神彩繪是由已故民俗彩繪宗師陳壽彝所繪製，使用金線描繪輪廓，線條突出獨特。

大觀音亭與興濟宮匹鄰而居

大觀音亭正門

興濟宮正門

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3.文化部文化資產局_文化資產個案導覽_台南興濟宮
4.文化部文化資產局_文化資產個案導覽_大觀音亭
5.維基百科：大觀音亭興濟宮
6.臺灣大百科全書：台南興濟宮
7.臺灣大百科全書：大觀音亭
8.鎮北坊文化園區_臺南市國民中小學校外教學資整合學習路線：興濟宮
9.鎮北坊文化園區_臺南市國民中小學校外教學資整合學習路線：大觀音亭

[天來圖庫]臺南鄭氏家廟

　　「臺南鄭氏家廟」創建於明永曆 17年(西元1663年)，是鄭經祭祀延平郡王鄭成功的專祠，曾因清朝內遷鄭氏家族而荒廢，後於乾隆年間重建，改稱鄭氏大宗祠，經多次整修而成今日之樣貌，現稱為「鄭成功祖廟」，由鄭氏宗親管理。臺南市政府於民國 74年公告為三級古蹟，現為直轄市定古蹟。
　　「臺南鄭氏家廟」為三開間三進式的建築，由於是宗祠，所以建築上並沒有華麗的裝飾或彩繪，但有肅穆的氣息。正門口「鄭成功祖廟」與「昭格堂」牌匾，張顯鄭成功的歷史定位。第二進有鄭成功塑像(原置於延平郡王祠，台南匠師蔡心於民國36年所製)及鄭氏祖先聖賢之牌位。另有「三圭世錫」、「揆咨岳佐」等乾隆年間牌匾。第三進目前由鄭氏宗親所使用。

臺南鄭氏家廟全景

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[天來圖庫]烏鬼井

　　烏鬼井約為西元 1653年由荷蘭東印度公司所鑿建(明永曆年間)，當時是用林投所砌築，所以又叫林投井，後於清乾隆年間改用磚砌築。日治時期曾被填平，後於民國 44年挖掘修復供當地民眾使用，但因自來水日漸普及，漸漸沒有人再使用本井，現以水泥蓋封井以免危險。本井於民國 74年公告為三級古蹟，現為直轄市定古蹟。
　　烏鬼井會取名「烏鬼」，傳說是因為荷蘭人命令非洲黑奴(一說印尼班達島土人)所鑿建，故稱為烏鬼井，因地處府城鎮北坊，往來船隻商旅眾多，再加上泉水旺盛，因此成為當時重要的休息取水點。

「烏鬼井」一景

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