[天來圖庫]原英商德記洋行、安平樹屋與朱玖瑩故居

　　「原英商德記洋行」創建於清同治8年(西元1867年)，位於當時安平的海頭社，主要從事鴉片、樟腦、砂糖等大宗貨物交易。日治時期因專賣制度造成洋行經營無法繼續，英商德記洋行結束安平的業務，只貿下臺北的公司。日本人取得德記洋行建築後，改為「大日本鹽業會社營業所」。二戰後，建築作為臺南鹽場辦公處使用，後於民國68年(西元1979年)由臺南市政府收回，整修後做為臺灣開拓史料蠟像館使用。民國74年(西元1985年)指定為三級古蹟，現為直轄市定古蹟。
　　「安平樹屋」原為德記洋行的倉庫。後來荒廢不用，被榕樹占據，形成榕樹與建築共存的奇特景象。
　　「朱玖瑩故居」原為日本鹽業會社的宿舍，二戰後做為臺鹽員工宿舍。書法家朱玖瑩先生曾任臺灣製鹽總廠總經理，直到退休後皆居住於此。朱玖瑩先生去逝後，臺南市政府於民國98年(西元2009年)整修宿舍，將住所改建為展場，陳列朱玖瑩先生的書法作品並做為書法比賽之作品展場。

「原英商德記洋行」正門

「安平樹屋」一景

「朱玖瑩故居」正門

相關連結：
1.個人圖庫連結：洋行_台南_原英商德記洋行
2.個人圖庫連結：觀光_台南_安平樹屋
3.個人圖庫連結：藝文_台南_朱玖瑩故居
4.文化部文化資產局_文化資產個案導覽_原英商德記洋行
5.維基百科：原英商德記洋行
6.維基百科：安平樹屋
7.維基百科：朱玖瑩
8.臺灣大百科全書：原英商德記洋行
9.臺灣大百科全書：安平樹屋
10.臺灣大百科全書：朱玖瑩
11.「朱玖瑩故居」展館重新開幕記者會

現代布袋戲電視木偶製作過程

這兩天在整理照片時，發現到去年(2007)八月的鄉土考察活動中，參觀雲林「炎卿戲偶雕刻公司」時所拍攝的木偶製作過程照片，現將照片整理，做為日後教學參考之用。

公共藝術空間創作的特色與學校公共藝術之設置

<原發表日期：2005-07-29>
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近年來由於社會的自由與開放，帶來西方世界的公共藝術創作方式；再加上1992年通過的文化獎助條例中要求重大建設經費運用時，用於公共藝術的經費不得少於百分之一，因此在各地區公共場所到處可見公共藝術創作的作品呈現。而公共藝術空間創作的特色如下：

1. 公共藝術是高度受政治力影響的藝術表現，因此公共藝術是有生命周期，會受社會思潮、政治介入而有所改變。例如：近年來在各級校園中原有的蔣公(政治人物)的銅像，因政權轉移而遭到拆除的命運。
2. 公共藝術作品需能和社區文化相結合，因此公共藝術是奠基於社區文化之上，加入新的文化元素(藝術家的創意)而成。例如：台北捷運萬華站，因位於具有百年歷史的萬華社區(古舫舺)，因此萬華站的公共藝術便以傳統文化元素為基礎結合新元素來創作。
3. 公共藝術即名為公共，便需結合民眾的意志或民眾的參與，而非僅是藝術家曲高合寡的獨立創作，因此公共藝術重視與民眾的互動，希望讓民眾能夠很自然的親近。例如：高雄市的城市光廊由於能讓民眾沒有距離的自由參觀、接觸公共藝術創作，因而融入成為高雄在地文化的一部份。

基於上述公共藝術空間創作的特性，個人認為學校單位在設置公共藝術創作作品時有三個方向可供思考：

1. 學校想向社區傳達的文化意像是什麼？與社區文化融為一體？引領社區文化的方向？
2. 學校想向兒童傳達的文化意像是什麼？認真求學？文化傳承？
3. 學校想向外界傳達的文化意像是什麼？學校特色？學校與社區的文化內涵？